লস্কর মিয়া তার লুঙ্গি কাছা মারল। যে কোন সময় হয়ত ছুট দেয়া লাগবে। বাঁদরটার মতিগতি খারাপ। শুরু থেকেই দাঁত খিঁচানি দিচ্ছে। তৈয়বের এই বাঁদর সন্ত্রাসীদের মত আচরণ করে। আগেরবার সে যখন এসেছিল, বাঁদর তাকে ঘরেই ঢুকতে দেয়নি। দূর থেকে কয়েকবার ডেকে তৈয়বের সাড়া না পেয়ে ফিরে গিয়েছিল সে। প্রথমে সে
আমেরিকান লেখক রেমন্ড কারভারের খোঁজ আমি পেয়েছিলাম তার এক ভাবশিষ্যের কাছে। হারুকি মুরাকামি। আত্মজৈবনিক What I Talk About When I Talk About Running নামটা তিনি ধার করেছিলেন গুরুর What We Talk About When We Talk About Love থেকেই। কেমন নেশা ধরানো ব্যাপার আছে কারভারের লেখায়, বলতে অস্বস্তি লাগে চেনা জীবনের
রাষ্ট্র নিয়ন্ত্রিত মিডিয়া বা চতুর সেলেব্রিটিগণ কিভাবে জনগণকে যা ইচ্ছা তাই করাতে পারে? কোন ধরণের অবিচার বা অনিয়ম নিয়ে ইয়ার্কির ইশারা দেওয়া হয়। মানে ঐ জিনিসটাকে কোন একভাবে ফানি পয়েন্ট অব ভিউ থেকে তুলে ধরা হয় পাবলিকের সামনে। এর একটা উদাহরণ দেয়া যেতে পারে পপুলার আমেরিকান টিভি শো স্যাটারডে নাইট
ইসলাম ধর্মে চার বিবি জায়েজের কথা আমি শুধু শুনেছি বা পড়েছি। চার বিবি আছে এমন লোকের সঙ্গে আমার কখনও দেখা হয়নাই।
ভারতের হিমাচল প্রদেশের কিন্নরে এখনও এক নারীর কয়েকজন পতি গ্রহণ করার চল আছে। সেখানে যারা এই ব্যাপারটা চর্চা করে, তাদের বিশ্বাস তারা পাণ্ডবদের উত্তরাধিকার। মহাভারতের বনপর্বে কিন্নরের পার্বত্য অঞ্চলে পাণ্ডবদের নির্বাসনের ঘটনা পাওয়া যায়। অবশ্য ঐতিহাসিভাবে বিতর্ক আছে যে কিন্নরের জনগণ পাণ্ডবদের বহু আগে থেকেই মেয়েদের বহুবিবাহ চর্চা করত।
লেখক হতে চাওয়া এক যুবকের গল্প বলে ফ্যাকটোটাম। শব্দটার মানেই হল জীবিকার জন্য যে সব ধরণের কাজ করে। যুবকটির নাম হ্যাংক চেইনস্কি। হ্যাংক নিজের ইচ্ছের বিরুদ্ধে কোন কাজই করতে পারেনা। ইচ্ছেটা কি? লেখক হয়ে ওঠা। কিন্তু লিখতে হলে ব্রেড আর ওয়াইন দরকার, প্রচন্ড মদ্যপ হিসেবে মূলত মদই দরকার। টাকা কামাই
মন খারাপ থাকলে মাঝেমধ্যে বৈদেশী কৌতুক পড়তাম আমি। কোন কোনটা এতই ভাল হত যে পাঠান্তে পরপর সাতদিন হাসি আসত। এক পর্যায়ে হাসি থামাতে লোকাল বাসে চড়তাম আমি, অফিসে লেট করে যেতাম কিংবা দৈনিক পত্রিকার প্রথম পৃষ্ঠার দিকে চেয়ে থাকতাম হয় সাড়ে উনিশ মিনিট। ওসবের মধ্যে সেরা কৌতুকগুলো নিজের ভাষায় রূপান্তর
জ্ঞান সূচকে বাংলাদেশ আছে তলানীতে। প্রাজ্ঞ অধ্যাপক সিরাজুল ইসলাম চৌধুরী এক্ষেত্রে যে কথাটা বলেছেন, তা কন্ট্রাডিকটরি মনে হতে পারে। কথাটা এই, “জ্ঞানের যে অনুশীলন তার মূল্য পৃথিবীজুড়েই কমে গেছে। এখন আসছে তথ্যের যুগ। তথ্য আর জ্ঞানতো এক না। তথ্যের অবাধ প্র্রবাহ জ্ঞানের চর্চাকে খর্ব করছে পৃথিবী জুড়েই। জ্ঞান এখন পুরো
দ্যা সিমপ্যাথাইজার যুদ্ধজাত উপন্যাস। ভিয়েতনামিজ-আমেরিকান উপন্যাসিক ভিয়েত থান নুইয়েনের এ আখ্যান ভিয়েতনাম যুদ্ধকে নিয়েছে পটভূমি হিসেবে, আখ্যানের মূল চরিত্র একজন গুপ্তচর। ইতিহাসের পাঠ ও আমাদের বিবেচনাকে বইটা বিভিন্নভাবে প্রশ্নবিদ্ধ করেছে। কীভাবে, তা নিয়েই এই আলাপ। ভিয়েতনাম যুদ্ধের উপর কোন উপন্যাস পড়তে হলে এ বিষয়ে সামান্য ধারণা রাখা জরুরি। আমি বিস্তারিত
